Третий день

Сколько бы не говорили об утопическом «равноправии полов» – а оно всегда подразумевает двойные стандарты, предъявляемые к женщинам обществом, и предполагает существование этаких «моральных мутантов», которые мужественны в ситуациях социальных взаимоотношений, и женственны в приватной жизни, – существует стойкое мнение, от которого сложно избавиться: женщина в искусстве будет говорить «о своем, о женском». Чаще всего, так оно и происходит: женщина по-прежнему транслирует не интеллектуальный, но тонкий чувственно-эмоциональный уровень. Она становится носителем некой «феминистической программы» – это выражение берем в кавычки, так как под «феминизмом» подразумевается не столько осознанный идеологический подход, но способ мягкого, экологически безвредного взаимодействия с миром, не аналитического его «расчленения», но нежного прикосновения…

В отличие от мужчин, ищущих доказательства научным теориям, женщина предпочитает верить в красивые сказки. Как то: креационизм, сотворение мира божественной волей. Ее воображение поглощает не биогенез, не эволюция молекул РНК-ДНК, но поэтапная ювелирная работа созидательного начала. Если позволить себе выражаться старомодно-пафосным языком, унаследование этой самой демиургической искры, божественной миссии, и есть смысл жизни художника. Он творит свой собственный мир, но в более скромных масштабах, негласно, тем не менее, упорно, испокон веков проводя соревновательную параллель между собой и богом. Александра Токарева, Ксения Гальченко, Леся Секереш – девочки-студентки из Мукачево, объединившиеся в группу «Шапка», добавляют в эту концепцию «креационизма фореве» еще и обертон женской теплоты. Они вывязывают мир собственными руками, превознося «креативный статус» женского рукоделия – дара любви, в который вкладывается душа любящего человека, желание защитить, уберечь тех, кого мы любим. Подспудно, помимо христианской легенды, тут сыграла свою роль и античная мифология трех Парок, богинь судьбы, которые ткут нить жизни… Заселяя планету заново (на третий день своего творчества Бог создал растения), девочки из зеленых ниток вывязывают напоминающие условные елки колпачки – трехмерные лого «Шапки», создавая этакий искусственный лес, точнее, изящества ради, засаживая планету стройными рядами, как регулярный парк. Живопись на стенах напоминает калейдоскопическое кружение зеленых монад. Процесс творения, надо думать, протекал нескучно: встряхнул Бог зеленые стекла – и сложился один узор, еще раз встряхнул – и складывается совсем другая картинка…